{"id":106730,"date":"2017-07-08T23:50:01","date_gmt":"2017-07-08T21:50:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.brundisium.net\/?p=106730"},"modified":"2017-07-11T11:52:59","modified_gmt":"2017-07-11T09:52:59","slug":"attitudini-di-organismi-viventi-animali-e-vegetali-ed-i-concetti-astratti-iv-di-eugenio-de-salvatore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/attitudini-di-organismi-viventi-animali-e-vegetali-ed-i-concetti-astratti-iv-di-eugenio-de-salvatore\/","title":{"rendered":"Attitudini di organismi viventi (animali e vegetali) ed i concetti astratti (IV). Di Eugenio De Salvatore"},"content":{"rendered":"

Continua, su Brundisium.net, la pubblicazione, in esclusiva e a puntate, del saggio del Prof. Eugenio De Salvatore intitolato \u201cAttitudini di organismi viventi (animali e vegetali) ed i concetti astratti\u201c.
\nDi seguito la quarta parte con i capitoli 7 e 8
\nClicca qui per leggere la prima parte<\/a>
\nClicca qui per leggere la seconda parte<\/a>
\nClicca qui per leggere la terza parte<\/a><\/p>\n

 
\n <\/p>\n

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Capitolo 7
\nConsiderazioni e differenze su alcuni concetti incontrati.<\/b><\/p>\n

la capacit\u00e0 <\/b><\/span>degli <\/span> organismi viventi<\/b><\/span>:
\n<\/b><\/span><\/span>– <\/b><\/span>\u00e8 sempre innata e congenita per i <\/span>vegetali<\/b><\/span>, contenuta nelle loro radici ed opera <\/span>sempre allo stesso modo di fronte ad un problema,cio\u00e8 evitandolo o aggredendolo;<\/p>\n

– <\/b><\/span>per <\/span>l’animale irrazionale <\/b><\/span>solo sensitiva<\/span> <\/b>\u00e8 sempre inconscia ad azione istintiva<\/span>;
\n<\/span><\/span>e consiste, senza alcuna valutazione personale e per la sopravvivenza della specie, nell’abilit\u00e0 d’impossessarsi istintivamente di tutto ci\u00f2 conosciuto e non, che capita mobile all’improvviso<\/span>. <\/span><\/span>Lo affermo in seguito a ci\u00f2 che mi capit\u00f2, facendo caccia <\/span><\/span> subacquea: stavo pescando con pinne, maschera e fucile sub pronto e disponibile sul<\/span> fondo del mare, quando mi sfugg\u00ec dalle mani un grosso riccio di mare, che <\/span> ovviamente cadde sul fondo e durante la caduta un polpo gli si avvent\u00f2 avvolgendolo <\/span> tra i tentacoli e subito lo lasci\u00f2; <\/span><\/p>\n

– per <\/span>l’uomo<\/b><\/span> ad intelligenza razionale \u00e8 propria qualit\u00e0 conosciuta e capace ad essere <\/span>utilizzata e nel caso di problema sconosciuto agisce liberamente solo dopo attenta osservazione della sua entit\u00e0 tralasciandolo o trattandolo con la dovuta attenzione;<\/p>\n

– <\/span>L’istinto, <\/b><\/span>per l’uomo \u00e8 sempre controllato dalla ragione, che \u00e8 una qualit\u00e0 molto <\/span>importante a distinguere ci\u00f2 che buono e cattivo per lui.<\/p>\n

La <\/span><\/span>capacit\u00e0 umana <\/b><\/i><\/span><\/span>\u00e8 la coscienza di possederla e saperla utizzare in modo razionale e con sicurezza (come quella di camminare, scrivere, parlare, pensare, …), mentre le attitudini sono qualit\u00e0 innate,inconscie, dormienti od in letargo la cui caratteristica primaria e fondamentale \u00e8 di essere pronte a manifestarsi nel caso che si verifichino le condizioni ad esse favorevoli. <\/span><\/span><\/p>\n

I primi esempi di <\/span>qualit\u00e0<\/b><\/i><\/span> innate<\/b><\/span> caratteristiche soprattutto degli animali irrazionali, legati alle loro qualit\u00e0 solo sensitive dell’ambiente di vita sono:<\/span><\/p>\n

\u00b0 <\/span><\/span>l<\/b><\/i><\/span><\/span>\u2019<\/b><\/span><\/span>istinto<\/b><\/i><\/span><\/span>,<\/b><\/span><\/span> qualit\u00e0 che si conserva e permane per tutta la vita che permette: <\/span><\/span><\/p>\n

– all’<\/span><\/span>animale <\/b><\/i><\/span><\/span> irrazionale<\/b><\/span><\/span> naturalmente <\/i><\/span><\/span>pronto ad affrontare, <\/span><\/span>incoscientemente, i <\/i><\/span><\/span>problemi di sopravvivenza e d’impossessarsi della facile preda che capita davanti<\/span><\/span>;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– di risolvere, sempre allo stesso modo,cio\u00e8 in modo operativo e senza valutazione <\/span> personale i problemi della vita<\/span><\/span>;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– <\/span><\/span>all’uomo<\/b><\/i><\/span><\/span> razionale di risolvere probemi ambientali aiutati dalla <\/span><\/span>ragione<\/b><\/i><\/span><\/span> ch<\/span><\/span>e agisce <\/span>soltanto in condizioni esasperate quando essa \u00e8 incapace al controllo<\/span>;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00b0 <\/span><\/span>l’osservazione <\/b><\/i><\/span><\/span>cio\u00e8<\/i><\/span><\/span> stare continuamente attenti con tutti i sensi a ci\u00f2 che capit<\/span><\/span>a<\/span><\/span><\/span>;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00b0 la <\/span><\/span>curiosit\u00e0 <\/b><\/i><\/span><\/span>di conoscere quanto, <\/span><\/span>casualmente<\/i><\/span><\/span>, capita davanti; <\/span><\/span><\/p>\n

\u00b0 altri esempi, che non sono del tipo innato ma <\/span><\/span>attitudinale<\/b><\/i><\/span>, sono<\/span> quelli di un bambino <\/span><\/span> od <\/span><\/span>animale irrazionale vertebrato <\/span>a muoversi, <\/span><\/span>volare <\/b><\/span><\/span> o <\/span><\/span>camminare: ci <\/b><\/i><\/span><\/span>pensate <\/span><\/span>quanto tempo deve passare per un bambino, <\/span><\/span>cucciolo dell\u2019uomo<\/span>, per esserne <\/span><\/span> capace, anche se il suo corpo \u00e8 sano e completo, sia dal punto di vista fisico che<\/span> psichico, dopo che ha superato problemi di robustezza fisica degli arti e di equilibrio <\/span> del suo corpo <\/span><\/span>?;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00b0<\/span> l\u2019<\/b><\/span>intelligenza<\/b><\/i><\/span>,<\/b><\/span> che permette ad ogni animale, per educazione da parte dei genitori o <\/span>ambientale di risolvere un problema ambientale:<\/p>\n

– la <\/span><\/span>r<\/i><\/span><\/span>agione per l’uomo<\/b><\/i><\/span><\/span>, <\/i><\/span><\/span>che<\/span><\/span> <\/i>ha la caratteristica, <\/span><\/span>solo umana<\/i><\/span><\/span>, di operare variamente e <\/span><\/span> liberamente soprattutto nell\u2019astratto: <\/span><\/span><\/p>\n

– distinguendo ci\u00f2 che \u00e8 male ed a lui nocivo;<\/span><\/p>\n

-creandosi nuovi concetti puri (volont\u00e0,pensiero,bont\u00e0,malignit\u00e0,attitudine,…); <\/span><\/p>\n

-proponendo nuovi mondi come obiettivi da scartare o raggiungere<\/span><\/span>;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– <\/span><\/span>anche se, a volte, si comporta pi\u00f9 ferocemente dell’animale irrazionale. <\/span><\/p>\n

\n

\n

Capitolo <\/b><\/span><\/span>8
\nSignificato della vita.<\/b><\/span><\/p>\n

Innanzitutto<\/span> la vita <\/b><\/span>\u00e8 un concetto <\/span>astratto puro, <\/b><\/span>quindi \u00e8 contenuto apriori nella mente umana e la sua universalit\u00e0 consiste nel non dire nulla della sua specificit\u00e0 in quanto non c’\u00e8 alcuna delle infinite sensivit\u00e0 reali che la classifichi in una sua pratica definizione,quindi si pu\u00f2 sviluppare solo il suo cocetto nel mondo dell’astratto.<\/span><\/p>\n

In ogni sua manifestazione, sia pratica ch<\/span><\/span>e psichica, <\/i><\/span><\/span>la <\/span><\/span>vita <\/i><\/span><\/span>la vedo come quella di un bambino o bambina, che hanno davanti il futuro a loro sconosciuto, di cui inizialmente non conosce niente, nemmeno il suo significato e crescono con continuit\u00e0 secondo le loro attitudini sino alla loro maturit\u00e0, et\u00e0 in cui si riconoscono come vero <\/span><\/span>uomo <\/b><\/span><\/span>o vera <\/span><\/span>donna: <\/b><\/span><\/span>le direttive percorribili, durante questa crescita, che sono, direi, infinite ma <\/span><\/span>soprattutto probabilistiche<\/i><\/span><\/span>, cio\u00e8 possono capitare in un modo diverso o mai capitare tra tantissime possibilit\u00e0 reali ma <\/span><\/span>attitudinalmente prevedibili, <\/i><\/span><\/span>che avvengono in un certo ambiente eticamente come una scuola, che non si salva da questa regola di vita.<\/span><\/span><\/p>\n

Io vedo la vita di un qualsiasi individuo, bambino o non, in questo modo da cui non si sfugge ed in cui \u00e8 dominante l\u2019ambiente in cui si cresce ed il <\/span><\/span>caso<\/b><\/i><\/span><\/span>, come la sua principale influenza, per cui bisogna stare molto attenti durante questo periodo formativo.<\/span><\/span><\/p>\n

E\u2019 naturale che <\/i><\/span><\/span>ogni ambiente <\/b><\/i><\/span><\/span>concorre<\/i><\/span><\/span> a sviluppare capacit\u00e0 acquisite sperimentalmente specialmente dall\u2019uomo razionale, che vive in rapporto con i suoi simili e non, in un ambiente di vita come<\/span><\/span> <\/i>quello terrestre:<\/span><\/span><\/p>\n

– <\/span><\/span>marino<\/i><\/span><\/span>, l\u2019ambiene acquatico dei pesci e simili, in cui sin dalla nascita si hanno le<\/span><\/span> capacit\u00e0 o le qualit\u00e0 marine utili per sopravvivere autonomamente (nuotare, cercare <\/span> gli alimenti ambientali per sopravvivere);<\/span><\/p>\n

– aereo, ambiente di volatili e di uomini, che sviluppano ogni qualit\u00e0 aerea: volare<\/span> e deambulare per gli uccelli;<\/span><\/p>\n

– <\/span><\/span>montano<\/i><\/span>, che sviluppa le capacit\u00e0 di montagna.<\/span><\/span><\/p>\n

Lo sviluppo della vita in ogni senso \u00e8 l\u2019esperienza ambientale dei suoi individui governata dall\u2019aleatoriet\u00e0, cio\u00e8 dal caso, che per alcuni pu\u00f2 essere favorevole mentre per altri no e con diversa intensit\u00e0, sfavorevole: quindi \u00e8 l\u2018esperienza, cio\u00e8 il contatto diretto col proprio ambiente di vita che, casualmente, forma e guida il comportamento ed il carattere degli individui in esso viventi, indirizzandolo verso le varie finalit\u00e0 ed i vari obiettivi sia buoni che cattivi possibili. <\/span><\/span><\/p>\n

Quello che voglio evidenziare della vita di un qualsiasi essere vivente non \u00e8 solo l\u2019aspetto o comportamento fisico o corporeo, che \u00e8 molto interessante perch\u00e9 si osservano sue normali caratteristiche come:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00b0 la dinamicit\u00e0 ed aspetto fisico, o che \u00e8 lo stesso la sua vitalit\u00e0 e forza;<\/span><\/p>\n

\u00b0 l\u2019equilibrio del corpo;<\/span><\/span><\/p>\n

\u00b0 il movimento e l\u2019utilizzo coordinato dei suoi arti, almeno quando il corpo ha <\/span><\/span> crescita normale e salutare, ma anche le sue caratteristiche ad essi contrarie, come <\/span> quando il corpo non ha una crescita normale e salutare, cio\u00e8 quando \u00e8 in cattive <\/span> condizioni di salute, stato in cui l\u2019evoluzione e crescita prendono altra strada e<\/span><\/span> costringono ad osservare negli altri quello che non si ha.<\/span><\/p>\n

Riassumendo,<\/b><\/span><\/span> quello che voglio rilevare nel concetto astratto di vita, \u00e8 la sua crescita individuale in genere sia nel suo aspetto fisico che,soprattutto, in quello psichico che ha un\u2019evoluzione dipendente si dallo stato genetico, ma \u00e8 influenzato, enormemente, oltre che dalle condizioni di salute dalla:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00b0 esperienza di vita vissuta; <\/span><\/p>\n

\u00b0 dalla casualit\u00e0; <\/span><\/p>\n

Con questo voglio dire che tutti siamo, come comportamento di vita, un prodotto sperimentale come una reazione chimica, che dipende s\u00ec dalle propriet\u00e0 chimiche delle sostanze in reazione, ma anche dall\u2019ambiente di reazione, acido o basico, e sono molto importanti anche la sua temperatura e pressione.<\/span><\/span><\/p>\n

Quindi vita per me vuol dire, <\/span><\/span>fondamentalmente<\/b><\/span><\/span>, crescita in qualsiasi direzione attitudinale ma casuale, cio\u00e8 dipendente dal caso, sia buono che cattivo che pu\u00f2 avverarsi o no e parleremo, anche, dei seguenti argomenti che sono soprattutto banali, ma che hanno la loro spiegazione ed importanza razionale dall\u2019attenta e semplice osservazione degli eventi di vita: <\/span><\/span><\/p>\n

– perch\u00e9 si usa, soprattutto, la sinistra o la destra nei movimenti delle mani (scrivere, <\/span> prendere qualcosa, giocare a tennis…) e dei piedi ( come giocare a calcio ? : Si dice <\/span> per Maradona che \u00e8 una genetica predestinazione, ma, pensandoci ed osservandoli <\/span> bene, si trovano tanti fattori che sono normali e vi concorrono; <\/span><\/p>\n

– perch\u00e9 un uomo diventa un genio in qualche disciplina difficile, ma meglio dire <\/span> impegnativa, come la matematica, fisica, chimica soprattutto quella industriale, <\/span> diritto \u2026, ma in altre no?.<\/span><\/span><\/p>\n

– la genialit\u00e0, soprattutto quella scientifica teorica ma non quella tecnica, \u00e8 una <\/span> capacit\u00e0 innata, cio\u00e8 si nasce gi\u00e0 geni o no?, questo \u00e8 il problema !,diceva un <\/span> grande pensatore e che si pu\u00f2 risolvere insieme<\/span><\/span>, <\/b><\/i><\/span><\/span>per\u00f2, che ogni uomo, sano<\/i><\/span><\/span> mentalmente, diventa un vero tecnico, simile ad un genio, a parte la sua cultura<\/i><\/span><\/span>, <\/b><\/i><\/span><\/span>in qualsiasi attivit\u00e0 o lavoro che svolge, <\/i><\/span><\/span>anche:<\/b><\/i><\/span><\/span> il macellaio, il contadino, il <\/i><\/span><\/span> fruttivendolo, l\u2019operatore biologico, ecc. …, <\/i><\/span><\/span>diventano dei tecnici<\/b><\/i><\/span><\/span> <\/i><\/p>\n

Pu\u00f2 darsi che, nel parlare della vita diremo, senz\u2019altro, cose che valgono per ogni essere vivente, animale o vegetale, perch\u00e9 tutti gli organismi viventi hanno certamente delle caratteristiche comuni, come il movimento autonomo di qualsiasi tipo (deambulazione, crescita) e l\u2019intelligenza ma noi, come obiettivo principale da perseguire, ci vogliamo riferire solo a quelle dell\u2019uomo, di cui <\/span><\/span>l\u2019intelligenza <\/b><\/span><\/span>\u00e8 particolare, perch\u00e9 ha la facolt\u00e0, dovuta solo alle sue attitudini ed alla sua esperienza di vita, di arricchirsi di una importante sua caratteristica che \u00e8 la <\/span><\/span>ragione,<\/b><\/span><\/span> la quale, secondo me, non \u00e8 un semplice dono divino per cui, al contrario dell\u2019intelligenza delle bestie e dei vegetali che rimane sempre la stessa, diventa <\/span><\/span>intelligenza razionale<\/b><\/span><\/span>, arricchibile con un <\/span><\/span>linguaggio convenzionale e <\/b><\/span><\/span>sviluppabile con continuit\u00e0<\/span><\/span>, direi,<\/b><\/span><\/span> sino all\u2019infinito,<\/span><\/span> <\/b>che gli<\/span><\/span> <\/b>imprime<\/span><\/span> <\/b>maggiore vitalit\u00e0 ed \u00e8 la migliore caratteristica posseduta dall\u2019uomo, anche se, a volte, \u00e8 la pi\u00f9 pericolosa ed anche la pessima, perch\u00e9 la sua, creativit\u00e0 inesauribile ede iunfaticabile nel bene e nel male, gli permette di costruire dei mondi ideali, nel cui mare, \u00e8 bello e piacevole navigare a prima vista, sono incluse tempeste imprevedibili \u00e8 impossibile prevedere ed un esempio eclatante \u00e8 <\/span><\/span>l\u2019intelligenza dell\u2019umanit\u00e0 <\/b><\/span><\/span>sempre benigna, intesa come la risultante o il contributo dell\u2019intelligenza di tutti gli uomini, che \u00e8 nata come un bambino che non possiede alcuna capacit\u00e0, oltre le sue inconsce attitudini e la sua capacit\u00e0 osservativa e curiosa, come vedremo, sino a raggiungere il suo stato attuale ed oltrepassarlo. <\/span><\/span><\/p>\n

Infatti il peggiore pericolo umano ha un nome molto semplice e significato elementare che \u00e8 la <\/span><\/span>superbia<\/b><\/span><\/span> sino all\u2019arroganza, specialmente verso i pi\u00f9 deboli e bambini che non danno alcuna preoccupazione reattiva.<\/span><\/span><\/p>\n

Da quanto detto si capisce che la migliore valutazione del comportamento sociale di ogni individuo umano si pu\u00f2 dare quando \u00e8 in grado di decidere, cio\u00e8 fare una scelta migliore tra tante possibilit\u00e0 <\/span><\/span>ben conosciute<\/b><\/i><\/span><\/span> e quando \u00e8 in grado di farlo coscientemente.<\/span><\/span><\/p>\n

Quello che \u00e8 evidente della vita umana \u00e8 che essa non si sviluppa in un\u2019unica direzione predestinata, ma in un variet\u00e0 di direzioni come possibilit\u00e0, che dico essere infinite, altrimenti avremmo persone solo buone o cattive ad uguale intensit\u00e0, invece essa \u00e8 varia sia in un senso (la bont\u00e0) che nell\u2019altro (la cattiveria e malignit\u00e0)<\/span><\/span><\/p>\n

La domanda che subito viene spontanea \u00e8 la seguente:<\/b><\/span><\/span> c\u2019\u00e8 una spiegazione di tutto questo? ci sono motivi validi ad interpretarli? che, ovviamente, sono ineliminabili nel concetto di vita in un certo ambiente per la necessaria convivenza con altri individui della stessa specie e con una propria esperienza di vita o con le loro caratteristiche indistruttibili, ma al limite solo legalmente riducibili o comprimibili?. <\/span><\/span><\/p>\n

Cercher\u00f2 di dare una spiegazione, personalmente la migliore possibile, perch\u00e9 la trovo nelle caratteristiche umane, considerando a parte gli altri animali privi di ragione, la cui ferocia \u00e8 spiegabile per necessit\u00e0 naturale in quanto, nell\u2019ambiente di vita devono sopravvivere difendendosi dai continui e naturali assalti degli altri famelici animali e trovare gli approvvigionamenti per la conservazione e rigenerazione della propria specie, legge naturale a cui non si sottraggono gli animali buoni come uccellini, conigli,che sono i primi da colpire perch\u00e9 pi\u00f9 deboli ed indifesi.<\/span><\/span><\/p>\n

Inizialmente le conoscenze scientifiche avevano soprattutto una utilit\u00e0 ed applicazione pratica, specialmente nel campo dell\u2019agricoltura e dell\u2019educazione familiare, per cui l\u2019uomo non era l\u2019artefice delle propria vita e del proprio futuro e la vita terrena era solo una preparazione per l\u2019aldil\u00e0 in cui tutti credevano con sacro timore. <\/span><\/span><\/p>\n

La Storia era vista come l\u2019attuazione di un segno divino che l\u2019uomo non poteva capire e di cui era solo uno strumento passivo e sul piano sociale ci\u00f2 comportava l\u2019accettazione del proprio posto in una gerarchia voluta da Dio, per cui si nasceva poveri o ricchi, contadini o signori, e tali si rimaneva tutta la vita: questa \u00e8 la teoria del Buddismo se non sbaglio. . <\/span><\/span><\/p>\n

Solo nel VI sec. a.C. circa si incominci\u00f2 ad assaporare le conoscenze dal semplice punto di vista del puro sapere e nel puro senso speculativo con la nascita della filosofia, senza per\u00f2 mai escludere il timore e rispetto divino. <\/span><\/p>\n

I pi\u00f9 grandi filosofi antichi hanno avuto una lunga e forte credibilit\u00e0 sino al secolo 17\u00b0 d.C., quando incominci\u00f2 a prendere piede una visione moderna della scienza o scienza sperimentale, di cui i 1\u00b0 stadio, secondo il mio parere il pi\u00f9 importante, \u00e8 l\u2019<\/span><\/span>osservazione <\/b><\/span><\/span>di un fenomeno,tramite la quale si deve esprimerne, conoscenza, novit\u00e0, curiosit\u00e0 e le prime conoscenze che permettano di ben iniziare e portare a termine i due stadi successivi che sono la sua ripetizione artificiale in laboratorio e ricavo delle sue leggi. <\/span><\/span><\/p>\n

Uno sguardo particolare si deve dare alla Chimica, il cui studio pi\u00f9 attivo si \u00e8 avuto nel XVII sec. con l\u2019applicazione del metodo sperimentale. Prima del Medioevo l\u2019unica ricerca scientifica accettata era la speculazione razionale filosofica o aristotelica, che si \u00e8 sviluppata enormemente nel periodo eroico culturale ellenico, in cui la ragione umana primeggiava nella ricerca degli obiettivi filosofici, riguardanti l\u2019origine della vita, l’etica e l’economia, ma gi\u00e0 nel periodo Medioevo c\u2019era un tentativo di ricerca empirica con l\u2019Alchimia di cui l\u2019unica preoccupazione chimica \u00e8 stata quella di trovare la Pietra filosofale cio\u00e8 la sostanza che trasforma tutti i metalli in oro e guariva tutti i mali rendendo la vita immortale.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019<\/span><\/span>alchimia<\/b><\/span><\/span> combinava ecletticamente chimica, fisica, medicina, misticismo e religione ed i suoi grandi obiettivi sono, cronologicamente, due:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00b0 trovare una sostanza che trasformasse i metalli grezzi in metalli nobili, oro <\/span> ed argento; <\/span><\/p>\n

\u00b0 la ricerca della <\/span><\/span>pietra filosofale<\/b><\/span><\/span>, che avrebbe:<\/span><\/span><\/p>\n

– permesso la trasformazione dei metalli grezzi in oro ed argento;<\/span><\/p>\n

– dato la panacea universale o rimedio che avrebbe dovuto curare tutte le malattie, oltre che prolungare una vita perfetta ed illimitata con attributi che sono solo divini. Il pensiero alchemico \u00e8 considerato da molti il precursore della chimica moderna, prima della formulazione del metodo scientifico sperimentale del 1500. <\/span><\/p>\n

L\u2019alchimia, con diverse ramificazioni in ogni paese, oltre ad essere una disciplina fisica e chimica, era un’esperienza di crescita ed un processo di liberazione e di salvezza dalle paura delle streghe ed in questa ottica la \u201cscienza\u201d alchemica veniva sacralizzata e ricondotta ad un tipo di conoscenza metafisica e filosofica, assumendo un significato spirituale e religioso in connessione a quello prettamente materiale della trasformazione fisica di metalli. <\/span><\/span>Questo vuol dire che la qualit\u00e0 della vita del\u2019uomo<\/span> \u00e8 strettamente legata all\u2019ambiente di vita e si sviluppa in modo casuale in alcune delle sue, infinite direi, direzioni soprattutto delle sue <\/span>attitudini fisiche e mentali.<\/b><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

… continua…<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continua, su Brundisium.net, la pubblicazione, in esclusiva e a puntate, del saggio del Prof. Eugenio De Salvatore intitolato \u201cAttitudini di organismi viventi (animali e vegetali) ed i concetti astratti\u201c. Di seguito la quarta parte con i capitoli 7 e 8 Clicca qui per leggere la prima parte Clicca qui per leggere la seconda parte Clicca qui per leggere la terza parte     Capitolo 7 Considerazioni e differenze su alcuni concetti incontrati. la capacit\u00e0 degli organismi viventi: – \u00e8 sempre innata e congenita per i vegetali, contenuta nelle loro radici ed opera sempre allo stesso modo di fronte ad un problema,cio\u00e8 evitandolo o aggredendolo; – per l’animale irrazionale solo sensitiva \u00e8 sempre inconscia ad azione istintiva; e consiste, senza alcuna valutazione personale e per la sopravvivenza della specie, nell’abilit\u00e0 d’impossessarsi istintivamente di tutto ci\u00f2 conosciuto e non, che capita mobile all’improvviso. Lo affermo in seguito a ci\u00f2 che mi capit\u00f2, facendo caccia subacquea: stavo pescando con pinne, maschera e fucile sub pronto e disponibile sul fondo del mare, quando mi…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":106725,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,224],"tags":[4454],"class_list":["post-106730","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-interventi","category-libri","tag-eugenio-de-salvatore"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106730","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=106730"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106730\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":106741,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106730\/revisions\/106741"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/106725"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=106730"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=106730"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=106730"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}