{"id":10831,"date":"2014-04-12T00:00:36","date_gmt":"2014-04-11T22:00:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.brundisium.net\/brun\/?p=10831"},"modified":"2016-07-04T18:02:42","modified_gmt":"2016-07-04T16:02:42","slug":"globalizzazione-e-legge-di-guido-giampietro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/globalizzazione-e-legge-di-guido-giampietro\/","title":{"rendered":"Globalizzazione e Legge. Di Guido Giampietro"},"content":{"rendered":"

\"china-india-e1340983817767[1]\"<\/a>Il grande giornalista Luigi Barzini<\/strong>, il 12 luglio 1900, a bordo del piroscafo \u201cPrinz Heinrich<\/strong>\u201d diretto in India e Cina scriveva: \u00abLa civilt\u00e0 \u00e8 una cosa bellissima, ma monotona. La sua luce possente rende le cose del medesimo colore. I paesi pi\u00f9 lontani diventano eguali; a poco a poco le differenze di costumi, di uso, perfino di linguaggio e di razze vanno scomparendo. Tutto quanto c\u2019\u00e8 di pi\u00f9 incantevole, la variet\u00e0 si appiana. Il mondo finir\u00e0 per non presentare pi\u00f9 attrattive di una palla di biliardo<\/em>\u00bb.<\/p>\n

All\u2019epoca Barzini parlava di civilt\u00e0; il termine globalizzazione<\/strong> non era stato ancora inventato. A voler essere pignoli, adeguando il suo pensiero al nostro, potremmo dire che oggi il mondo presenta, al posto della superficie levigata di una boccia da biliardo, le fossette di una zigrinata pallina da golf.<\/p>\n

In effetti la civilt\u00e0-globalizzazione ha fatto (purtroppo, in alcuni casi!) dei passi, ma non quelli di gigante che ipotizzava l\u2019inviato del Corriere<\/i>. Gli jeans stracciati che si vedono da noi, sono gli stessi esposti nelle vetrine della Quinta Avenue, a loro volta eguali a quelli indossati dai miserabili delle favelas.<\/p>\n

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In quanto al linguaggio l\u2019inglese<\/strong> sta lentamente soffocando le parlate pi\u00f9 antiche ed espressive. Lo stesso Griko del Salento \u00e8 a rischio estinzione.<\/p>\n

La cucina <\/strong>poi, internazionalizzandosi, perde a poco a poco i connotati dei sapori e dei colori locali dovuti alla mescolanza di spezie e frutti coltivati in orti lontani migliaia di chilometri.<\/p>\n

La musica<\/strong>, sempre pi\u00f9 globalizzata, rischia di sopraffare la libert\u00e0 del canto. Quella libert\u00e0 che deve consentire al beduino di continuare a cantare al deserto le storie millenarie del suo popolo. Cos\u00ec come devono poter fare la geisha o il santone ind\u00f9 o la ragazza armena che percorre i sentieri dell\u2019antica Anatolia.<\/p>\n

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\"bandiera-europa[1]\"<\/a>Si stanno standardizzando<\/strong> le stesse usanze di come festeggiare l\u2019arrivo al mondo di un bambino e \u00a0come salutare l\u2019uscita dalla vita, se piangendo o con la riconoscenza di chi sa d\u2019avere avuto tanto.<\/p>\n

Perfino gli armamenti, gestiti oramai dalle grandi multinazionali, si ritrovano \u02d7 identici \u02d7 presso gli eserciti delle Potenze mondiali e presso le armate Brancaleone degli staterelli africani.<\/p>\n

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Fortunatamente, per\u00f2, l\u2019incubo di un mondo uniformemente grigio e \u201ctotalmente amministrato\u201d, come dicevano i filosofi della Scuola di Francoforte, sembra essersi un po\u2019 attenuato. La modernit\u00e0, con la sua razionalizzazione unificante tesa a livellare le differenze (salvo quelle economiche tra ricchi e poveri!) in un sistema uguale per tutti, sta segnando il passo\u2026<\/p>\n

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Come afferma Claudio Magris<\/strong>, si pu\u00f2 dire che la globalizzazione-omogeneizzazione \u00absi sia capovolta nel suo contrario\u2026 in una miriade di microcosmi sempre pi\u00f9 piccoli e particolari che si suddividono in unit\u00e0 sempre pi\u00f9 piccole e particolari, riluttanti a riconoscersi parti di una totalit\u00e0 che le comprende e reclamanti ciascuna la propria diversit\u00e0 (nazionale, culturale, etnica, sessuale, politica, giuridica)<\/em>\u00bb.<\/p>\n

I casi delle secessioni del Kosovo, della Crimea e quelle in calendario della Scozia e della Catalogna \u02d7 per non parlare del patetico tentativo indipendentista di un Veneto che aspira a ritornare sotto il vessillo di una rediviva Serenissima \u02d7 altro non sono che testimonianze di una volont\u00e0 (in questo caso politica) di non riconoscersi (pi\u00f9) quali parti di un insieme pi\u00f9 grande, oltre che storicamente ed internazionalmente riconosciuto.<\/p>\n

\u00abAlla geometria del Moderno <\/em>\u02d7 continua Magris \u02d7 \u00e8 subentrato un Medioevo globale, frazionato, atomistico, come ai tempi del Sacro Romano Impero, in cui per ogni luogo, per ogni corporazione, per ogni comunit\u00e0 e realt\u00e0 politica e amministrativa si sovrapponevano intrecciandosi e aggrovigliandosi, leggi, prerogative e obblighi diversi<\/em>\u00bb.<\/p>\n

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\"la-legge-c3a8-uguale-per-tutti1[1]\"<\/a>Dunque \u00e8 specialmente nel campo del diritto<\/strong> che la globalizzazione apporta un\u2019inversione nel trend dell\u2019uniformit\u00e0, dell\u2019appiattimento. La stessa frase \u201cLa legge \u00e8 uguale per tutti<\/em><\/strong>\u201d, bene in vista in tutte le aule giudiziarie, comincia ad essere poco credibile. Intanto per il modo in cui \u00e8 gestita la giustizia, formalmente fedele ai codici di procedura, ma talvolta in stridente contrasto con i principi del diritto universale e, soprattutto, della morale. A ragione diceva Solone: \u00abLe leggi scritte non differiscono in nulla dalle tele di ragno perch\u00e9 trattengono i deboli e i piccoli mentre si lasciano lacerare dai potenti e dai ricchi\u2026<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Proprio per tutelare l\u2019uguaglianza si sono adottate misure diseguali come le tanto chiacchierate quote rosa, i punteggi a favore dei disabili, dei terremotati, dei profughi, e cos\u00ec via. Misure che devono peraltro cessare quando cessano le situazioni che le hanno richieste e questo per non creare nuove ed \u00a0opposte ingiustizie.<\/p>\n

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Insomma sembra proprio che il \u201cvecchio buon diritto<\/strong>\u201d delle Corporazioni medievali abbia preso il sopravvento su quello moderno, figlio della Rivoluzione francese. Oggi si rischia di non avere pi\u00f9 una legge uguale per tutti perch\u00e9 ci sono tante leggi, leggine e regolamenti che vengono incontro alle esigenze particolari di fasce della popolazione reclamanti la loro peculiarit\u00e0 e norme adatte alla loro diversit\u00e0.<\/p>\n

Va ricordato il caso di alcuni genitori musulmani che, tempo fa, hanno \u00a0chiesto, per i loro figli, classi differenziate nell\u2019ambito della scuola pubblica, ritenendo che per cultura e religione non potessero mescolarsi con ragazzi di altre etnie\u2026<\/p>\n

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E dal momento che \u00e8 tuttora in corso il dibattito parlamentare sulla nuova legge elettorale non \u00e8 da escludere che tra le centinaia di emendamenti non spunti quello che voglia diversificare il \u201cpeso\u201d del voto. Infatti, siccome il problema del giorno \u00e8 principalmente quello del futuro dei giovani, si potrebbe pensare di dare pi\u00f9 peso al voto di questi rispetto a quello degli anziani. E, tra i giovani, si potrebbero creare ulteriori differenziazioni di \u201cpeso\u201d a seconda della fascia d\u2019et\u00e0\u2026<\/p>\n

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Insomma, se si intraprendesse questa strada, le rivendicazioni di libert\u00e0 particolari finirebbero per dimenticare il fondamento del liberalismo e della democrazia, secondo il quale la mia libert\u00e0 cessa dove inizia quella di un altro.<\/p>\n

Un po\u2019 quello che Voltaire aveva sintetizzato con la frase: \u00abNon approvo quello che dite ma difender\u00f2 fino alla morte il vostro diritto di dirlo<\/em>\u00bb.<\/p>\n

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C\u2019\u00e8 dunque da augurarsi che la globalizzazione, nefasta per l\u2019appiattimento di costumi e perfino coscienze, riesca invece a preservare dalle diversit\u00e0 (etniche, sessuali, religiose) il principio che \u201cla legge \u00e8 uguale per tutti<\/em>\u201d.<\/p>\n

Una certezza di cui, in questo momento storico, abbiamo particolarmente bisogno.<\/p>\n

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Guido Giampietro<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il grande giornalista Luigi Barzini, il 12 luglio 1900, a bordo del piroscafo \u201cPrinz Heinrich\u201d diretto in India e Cina scriveva: \u00abLa civilt\u00e0 \u00e8 una cosa bellissima, ma monotona. La sua luce possente rende le cose del medesimo colore. I paesi pi\u00f9 lontani diventano eguali; a poco a poco le differenze di costumi, di uso, perfino di linguaggio e di razze vanno scomparendo. Tutto quanto c\u2019\u00e8 di pi\u00f9 incantevole, la variet\u00e0 si appiana. Il mondo finir\u00e0 per non presentare pi\u00f9 attrattive di una palla di biliardo\u00bb. All\u2019epoca Barzini parlava di civilt\u00e0; il termine globalizzazione non era stato ancora inventato. A voler essere pignoli, adeguando il suo pensiero al nostro, potremmo dire che oggi il mondo presenta, al posto della superficie levigata di una boccia da biliardo, le fossette di una zigrinata pallina da golf. In effetti la civilt\u00e0-globalizzazione ha fatto (purtroppo, in alcuni casi!) dei passi, ma non quelli di gigante che ipotizzava l\u2019inviato del Corriere. Gli jeans stracciati che si vedono da noi, sono gli stessi esposti nelle vetrine…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":10838,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3129,9],"tags":[18],"class_list":["post-10831","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-guido-giampietro","category-interventi","tag-guido-giampietro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10831","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10831"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10831\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10840,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10831\/revisions\/10840"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10838"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10831"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10831"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10831"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}