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\nIl 28 settembre scorso \u00e8 iniziata la serie degli incontri seminariali programmati dal Santuario del Carmine per celebrare i 500 anni dell\u2019arrivo dei Carmelitani a Mesagne. Il Priore Padre Enrico Ronzini ha voluto celebrarne il V Centenario con iniziative di carattere religioso e civile; ed ha accolto l\u2019idea di approfondire l\u2019apporto culturale, economico, politico e sociale dei Carmelitani; e l\u2019armonia che si \u00e8 creata tra i religiosi e la popolazione. Egli ha costituito un Comitato storico-scientifico, che si avvale di competenze e professionalit\u00e0 multidisciplinari. Ecco alcune domande alle quali gli studiosi cercheranno di dare una risposta compiuta: qual \u00e8 stato il reale rapporto tra i Carmelitani ed i cittadini mesagnesi? E con gli altri religiosi? E con la civica Amministrazione? E come si \u00e8 trasformata la Chiesa nel tempo?<\/p>\n
La prof.ssa Luciana Petracca, docente di storia medievale nell\u2019Universit\u00e0 del Salento, ha descritto il quadro politico e istituzionale precedente al periodo dell\u2019avvento del nuovo ordine religioso a Mesagne. La Terra di Mesagne faceva parte del Principato di Taranto, era un centro economico fiorente e nel 1463, sotto Ferrante d\u2019Aragona, ottenne il ripristino di numerosi diritti e privilegi che erano stati in parte perduti sotto il dominio della casa dei Del Balzo Orsini. In particolare, furono riconosciuti i diritti del potere locale (l\u2019Universit\u00e0) sulla gestione delle fiere, tra cui quelle di Sant\u2019Angelo. Furono anche ripristinati i diritti di preminenza (l\u2019esclusiva) dei mesagnesi sul commercio del vino nel porto di Guaceto. Diego Ferdinando, a tal riguardo, scrive che questo porto, insieme a Santa Sabina, era stato assegnato alla dogana di Brindisi da Roberto d\u2019Angi\u00f2. Nel 1343, anno della morte di Roberto, l\u2019esclusiva sui due porti fu confermata dalla regina Giovanna I d\u2019Angi\u00f2, succedutagli; quindi, nonostante l\u2019appartenenza di Guaceto e santa Sabina alla dogana di Brindisi, su di essi i mesagnesi godevano dell\u2019esclusiva del commercio del vino gi\u00e0 prima del 1343. Nei privilegi aragonesi del 1463, \u00e8 confermata l\u2019esclusiva su Guaceto; per\u00f2, non si parla pi\u00f9 di Santa Sabina. L\u2019anno preciso in cui l\u2019esclusiva su Guaceto fu perduta dai mesagnesi non si conosce, ma \u00e8 certamente da ricercare nelle vicende attinenti la vendita dei feudi attuata dai dominatori spagnoli successori di Ferrante.<\/p>\n
Il periodo aragonese della seconda met\u00e0 del \u2018400 fu, per Mesagne, molto positivo anche per l\u2019iniziale riduzione dei carichi fiscali. Nel 1447, sotto Alfonso il magnanimo, la tassa dovuta dai mesagnesi alla monarchia si chiamava focatico e fu calcolata soltanto su 277 fuochi ossia famiglie, rispetto alla reale consistenza della popolazione, che si pu\u00f2 forse azzardare intorno alle 500 famiglie (se si tiene conto che nel 1532 i fuochi fiscali erano computati in 763, nonostante le guerre e le pestilenze del decennio precedente). Inizialmente calcolata per 10 carlini a fuoco (nel 1447), negli anni successivi, per\u00f2, la tassa del focatico fu portata fino a 42 carlini a fuoco, con un aggravio enorme per le tasche del popolo. Consideriamo che dalle tasse erano esenti: i nobili, i professionisti, gli ecclesiastici, i capifamiglia superiori a 60 anni, le vedove, i napoletani, i nullatenenti. Le tasse gravavano, quindi, su lavoratori e commercianti; oltre alle gabelle, che gravavano sul consumo; e agli altri tributi, che gravavano sulla gestione dell\u2019ordine pubblico e della giustizia. E fiorivano, anche allora, gli espedienti per evadere il fisco.<\/p>\n
Sulle vicende Carmelitane mesagnesi molto \u00e8 stato scritto; ma ancora molto rimane da scoprire ed indagare. Non sar\u00e0 possibile ricostruire in toto tali vicende, ma alcuni snodi sono molto chiari: 1)-il culto per S. Michele Arcangelo, testimoniato dai resti di alcuni affreschi e da un\u2019invocazione religiosa databile al 1305; 2)-l\u2019innesto del culto per la Madonna del Carmelo su quello per l\u2019Arcangelo; 3)-1651: il passaggio del Patronato civico da S. Eleuterio alla Madonna del Carmelo; 4)-la trasformazione interna dell\u2019impronta artistica della chiesa da quella medievale a quella barocca; 5)-il terremoto del 1743; 6)-la crisi del periodo napoleonico; 7)-l’incendio del 1854, con l\u2019eliminazione delle “navette” e la ristrutturazione delle cappelle; 8)-l’allagamento del 1975 ed il conseguente riemergere della cripta micaelica. Senza dimenticare il patrimonio pittorico e scultoreo; ma anche le Confraternite, le storie dei frati, i riti, le usanze popolari, le vicende secolari delle fiere di Sant’Angelo.<\/p>\n
Le vicende storiche dei Carmelitani iniziano a Mesagne in questo quadro, delineato a grandi linee.
\nNella prossima sessione, il 15 ottobre, saranno descritti i primi decenni del \u2018500.<\/p>\n
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(Domenico Urgesi – Presidente della Societ\u00e0 Storica di Terra d\u2019Otranto)<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" . Il 28 settembre scorso \u00e8 iniziata la serie degli incontri seminariali programmati dal Santuario del Carmine per celebrare i 500 anni dell\u2019arrivo dei Carmelitani a Mesagne. Il Priore Padre Enrico Ronzini ha voluto celebrarne il V Centenario con iniziative di carattere religioso e civile; ed ha accolto l\u2019idea di approfondire l\u2019apporto culturale, economico, politico e sociale dei Carmelitani; e l\u2019armonia che si \u00e8 creata tra i religiosi e la popolazione. Egli ha costituito un Comitato storico-scientifico, che si avvale di competenze e professionalit\u00e0 multidisciplinari. Ecco alcune domande alle quali gli studiosi cercheranno di dare una risposta compiuta: qual \u00e8 stato il reale rapporto tra i Carmelitani ed i cittadini mesagnesi? E con gli altri religiosi? E con la civica Amministrazione? E come si \u00e8 trasformata la Chiesa nel tempo? La prof.ssa Luciana Petracca, docente di storia medievale nell\u2019Universit\u00e0 del Salento, ha descritto il quadro politico e istituzionale precedente al periodo dell\u2019avvento del nuovo ordine religioso a Mesagne. La Terra di Mesagne faceva parte del Principato di Taranto, era un…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":193941,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,622],"tags":[],"class_list":["post-193939","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news","category-storia-locale"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/193939","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=193939"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/193939\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":193942,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/193939\/revisions\/193942"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/193941"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=193939"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=193939"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=193939"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}