{"id":229724,"date":"2024-08-29T17:36:45","date_gmt":"2024-08-29T15:36:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.brundisium.net\/?p=229724"},"modified":"2024-08-29T17:36:45","modified_gmt":"2024-08-29T15:36:45","slug":"tra-mito-e-realta-a-mesagne-umberto-galimberti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/tra-mito-e-realta-a-mesagne-umberto-galimberti\/","title":{"rendered":"Tra mito e realt\u00e0: a Mesagne Umberto Galimberti"},"content":{"rendered":"

Il professor Umberto Galimberti arriva a Mesagne, in piazza Orsini del Balzo, marted\u00ec 3 settembre, alle ore 21, per una conferenza dal titolo \u201cIl corpo in Occidente\u201d: l\u2019appuntamento \u00e8 organizzato da Aurora Eventi con biglietti disponibili su TicketOne alla pagina rebrand.ly\/Galimberti<\/a>. Dunque, una lectio magistralis sul simbolismo e l\u2019ambivalenza del corpo umano nella storia della nostra cultura.<\/p>\n

Sommerso dai segni con cui scienza, economia, religione, psicoanalisi, sociologia l\u2019hanno di volta in volta connotato, il corpo \u00e8 stato vissuto come organismo da risanare, forza lavoro da impiegare, carne da redimere, inconscio da liberare: nel corpo, nella repressione della sua naturale ambivalenza, \u00e8 leggibile la storia culturale dell\u2019Occidente.<\/p>\n

Come argomenta Galimberti, \u00abdalla \u2018follia del corpo\u2019 di Platone alla \u2018maledizione della carne\u2019 nella religione biblica, dalla \u2018lacerazione\u2019 cartesiana della sua unit\u00e0 alla sua \u2018anatomia\u2019 a opera della scienza, il corpo vede concludersi la sua storia con la sua riduzione a \u2018forza-lavoro\u2019 nell\u2019economia, dove pi\u00f9 evidente \u00e8 l\u2019accumulo del valore nel segno dell\u2019equivalenza generale, ma dove anche pi\u00f9 aperta diventa la sfida del corpo sul registro dell\u2019ambivalenza\u00bb.<\/p>\n

Umberto Galimberti descrive come, in Occidente, la visione del corpo si sia evoluta da una realt\u00e0 indivisibile dall\u2019io a qualcosa di separato dall\u2019anima, un\u2019idea che inizia con Platone. Questa separazione diventa parte della cultura influenzando anche il pensiero cristiano, che comincia a vedere l\u2019anima come distinta dal corpo.<\/p>\n

Con il tempo, il corpo \u00e8 visto sempre pi\u00f9 come un oggetto da studiare piuttosto che come parte integrante dell\u2019essere umano. La psichiatria fenomenologica risponde a questa visione promuovendo un approccio che considera la persona come un tutto unito, evidenziando come il corpo e la mente siano interconnessi e influenzati dall\u2019ambiente circostante.<\/p>\n

Umberto Galimberti \u00e8 docente di Filosofia della storia presso l\u2019Universit\u00e0 \u201cC\u00e0 Foscari\u201d di Venezia e psicoanalista di formazione junghiana. Dopo aver compiuto studi di filosofia, di antropologia culturale e di psicologia, ha tradotto e curato le opere di Karl Jaspers, di cui \u00e8 stato allievo durante i suoi soggiorni in Germania. Fissando il proprio sguardo filosofico sui confini tra ragione e follia, nei suoi studi ha indagato con metodo genealogico le nozioni di simbolo, corpo e anima, rendendo visibili le tracce del sacro che persistono nella nostra civilt\u00e0 dominata dalla tecnica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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