{"id":3527,"date":"2014-01-31T19:16:10","date_gmt":"2014-01-31T18:16:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.brundisium.net\/brun\/?p=3527"},"modified":"2016-07-04T17:59:08","modified_gmt":"2016-07-04T15:59:08","slug":"ritorno-al-labirinto-di-guido-giampietro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/ritorno-al-labirinto-di-guido-giampietro\/","title":{"rendered":"Ritorno al labirinto. Di Guido Giampietro"},"content":{"rendered":"

\"Teseo_e_Minotauro[1]\"<\/a>\u00a0Ci fu un tempo, quando la mitologia non era ancora diventata Storia, che si cominci\u00f2 a costruire\u00a0 labirinti. Come quello di Cnosso piazzato dal re Minosse sull\u2019isola di Creta per rinchiudervi il mostruoso Minotauro che il gossip dell\u2019epoca diceva nato dall\u2019unione della moglie Pasifae con un toro. Quella costruzione era un intrico di strade, stanze e gallerie realizzata dal geniale Dedalo con il figlio Icaro. Tanto complicata che i due, quando la terminarono, vi si trovarono prigionieri.<\/p>\n

Dedalo fece allora delle ali che appiccic\u00f2 con la cera alle loro spalle ed entrambi ne uscirono volando. Ma questa, come direbbe Kipling, \u00e8 un\u2019altra storia\u2026<\/p>\n

Quando Androgeo, figlio di Minosse, mor\u00ec ucciso per mano di alcuni ateniesi infuriati perch\u00e9 aveva vinto troppo ai loro giochi, il re, per vendicarsi, decise che la citt\u00e0 di Atene \u02d7 sottomessa allora a Creta \u02d7 dovesse inviare ogni nove anni sette fanciulli e sette fanciulle da offrire in pasto al Minotauro. Questo avvenne finch\u00e9 Teseo, con l\u2019aiuto del filo di Arianna, non entr\u00f2 nel labirinto, uccise il mostro e riusc\u00ec ad uscirne.<\/p>\n

Pot\u00e9 farlo perch\u00e9 quel labirinto era univiario (o unicursale), ovvero costituito da un unico, involuto percorso che conduceva inesorabilmente al suo centro. Il labirinto d\u2019epoca successiva \u00e8 invece meno semplice ed \u00e8 sinonimo di un tracciato multiviario (o multicursale), con vicoli ciechi e biforcazioni. Cos\u00ec i romani amplificano il labirinto greco dividendo il cerchio o quadrato in quattro zone con un percorso unico che le attraversa successivamente. Situato all\u2019ingresso delle grandi domus, era destinato a scoraggiare ladri e altri malintenzionati. Altro che gli inutili sistemi antifurto d\u2019oggigiorno!<\/p>\n

\"Labirinto<\/a>

Labirinto nella Cattedrale di Chartres<\/p><\/div>\n

I labirinti medievali, come quelli realizzati nelle cattedrali di Chartres e Reims (ma anche Siena), rappresentano invece il cammino simbolico dell\u2019uomo verso Dio e spesso il centro era proprio la \u201cCitt\u00e0 di Dio\u201d. La funzione \u00e8 quella di essere un simbolo del pellegrinaggio, o del cammino di espiazione. Spesso veniva percorso durante la preghiera e aveva la validit\u00e0 di un pellegrinaggio per chi non poteva intraprendere un vero viaggio.<\/p>\n

Poi il labirinto divenne un gioco senza senso, una perdita di tempo o, come quello viennese di Sch\u00f6nbrunn (distrutto nell\u2019Ottocento perch\u00e9 diventato uno scandaloso ritrovo di coppie), luogo di divertimento e piacere per dame e cavalieri, grazie agli anfratti che offrivano spazi propizi a incontri erotici.<\/p>\n

A parte la struttura e la simbologia c\u2019\u00e8 anche la letteratura a interessarsi dei labirinti. Prima tra tutti Jorge Luis Borges che ha dedicato diverse novelle alla teoria del labirinto che spesso simboleggia l\u2019imperscrutabilit\u00e0 del disegno divino che ha creato l\u2019universo. \u00a0Ma a parlare di labirinti c\u2019\u00e8 anche Italo Calvino, autore del saggio \u201cLa sfida al Labirinto\u201d, Umberto Eco che ha inventato il labirinto-biblioteca de \u201cIl nome della rosa\u201d, Julio Cort\u00e1zar, autore di una pi\u00e8ce teatrale (\u201cLo reyes\u201d) ambientata alla corte di Minosse, e ancora, Friedrich D\u00fcrrenmatt, la Yourcenar, Victor Hugo ne \u201cI miserabili\u201d, Giulio Verne nel \u201cViaggio al centro della terra\u201d…<\/p>\n

Perfino i cantanti hanno trattato questo argomento. Adamo in \u201cNon voglio nascondermi\u201d: \u201c\u00c8 un amore clandestino \/ non \u00e8 quello che sognai \/ \u00e8 un oscuro labirinto \/ di cui non posso uscire mai\u2026\u201d. Ed Elisa in \u201cLabyrinth\u201d: \u201c\u2026 Adesso tutto \u00e8 un riflesso visto che \/ ho percorso la mia strada attraverso questo labirinto \/ e il mio senso di orientamento \/ \u00e8 perso come il rumore\u00a0 dei miei passi\u2026 \/ e ho lasciato i miei desideri cos\u00ec indietro \/ trovo la mia unica salvezza nel giocare \/ a nascondino in questo labirinti\u2026\u201d.<\/p>\n

\"render-taj-maze[1]\"<\/a>Il labirinto, insomma, attraversa le varie epoche storiche, rispecchia l\u2019evoluzione del pensiero umano e, in particolare, il rapporto tra autodeterminazione e limite. \u00c8, per eccellenza, l\u2019emblema universale della ricerca dell\u2019infinito, del non-limite da parte di noi esseri finiti e limitati. Non a caso la sua unica apertura \u02d7 ingresso e uscita \u02d7 ci tenta terribilmente al transito. Ma il labirinto parla anche di solitudine, di angosce e paure, di misteri occulti e segreti gelosamente custoditi\u2026<\/p>\n

Il labirinto moderno \u00e8 Internet e il computer nel quale ci perdiamo! Ci si prefigge di raggiungere un obiettivo, si \u00e8 convinti d\u2019essere sulla buona strada, senza nemmeno accorgersi che si \u00e8 continuamente dirottati da falsi messaggi che ci portano da tutt\u2019altra parte. Si perde cos\u00ec la via intrapresa e si ricomincia. Ma intanto il nostro smarrirsi \u00e8 segnato dall\u2019angoscia\u2026<\/p>\n

E cos\u00ec \u00e8 per la politica. La consapevolezza di quello che occorre per il benessere della societ\u00e0 \u00e8 fin troppo evidente. E i mezzi per raggiungerlo non mancano. Come la volont\u00e0 e la determinazione. Ma quando ci s\u2019incammina veniamo subdolamente indotti a imboccare le strade senza uscita indicateci da correnti e correntine partitiche\u2026 E perdiamo cos\u00ec di vista il centro, la meta. Ci vorrebbero le ali di Dedalo per elevarci su questo guazzabuglio di idee fuorvianti, ipocriti accomodamenti e progetti impossibili.<\/p>\n

\"Il<\/a>

Il labirinto pi\u00f9 grande del mondo che Franco Maria Ricci sta realizzando a Fontanellato<\/p><\/div>\n

Ma completiamo la storia del labirinto giungendo ai giorni nostri. Sulla falsariga dei labirinti-giardino del Rinascimento il grande editore Franco Maria Ricci ne sta costruendo uno vegetale a Fontanellato, in provincia di Parma. Otto ettari di terreno, un percorso di tremila metri, centoventimila bamb\u00f9 di trenta specie diverse, e due costruzioni destinate ad ospitare la collezione bibliografica e artistica di questo mecenate e ad offrire spazi culturali e commerciali ai visitatori. Di tutto questo Ricci ne parla nel raffinato libro (come tutti i suoi, d\u2019altro canto) \u201cLabirinti\u201d (Rizzoli, pp 224, \u20ac 60).<\/p>\n

\u201cVolevo che fosse il pi\u00f9 grande del mondo \u02d7 confessa Ricci \u02d7 ma Borges, un giorno, mentre era qui nella mia campagna, mi ha detto che no, il labirinto pi\u00f9 grande dove l\u2019uomo pu\u00f2 perdersi \u00e8 il deserto. Quindi il mio sar\u00e0 il secondo labirinto del mondo\u2026 E in seguito diventer\u00e0 una fondazione botanica legata al bamb\u00f9 che regaler\u00e0 le piantine a chi vorr\u00e0 mascherare con cortine verdi quelle orribili fabbrichette, quei disgustosi capannoni artigianali che stanno devastando il paesaggio italiano\u2026\u201d.<\/p>\n

Un percorso dell\u2019anima, un perdersi per ritrovarsi rappresenta dunque il labirinto di Ricci che puntualizza: \u201cIl percorso all\u2019interno del mio labirinto dovrebbe servire a trovare la serenit\u00e0, il silenzio, se stessi\u201d.<\/p>\n

Comincio a convincermi (non lo ero all\u2019inizio di questa mia ricerca!) che in fondo non bisogna avere timore del labirinto o dei labirinti che quotidianamente ci presenta la vita. Faccio perci\u00f2 mie le parole di Tiziano Scarpa: \u201cPerch\u00e9 vuoi combattere contro il labirinto?\u00a0 Assecondalo, per una volta. Non preoccuparti, lascia che sia la strada a decidere da sola il tuo percorso, e non il percorso a farti scegliere le strade. Impara a vagare, a vagabondare. Disorientati. Bighellona\u201d.<\/p>\n

Vagabonder\u00f2, dunque, come il \u201cfl\u00e2neur\u201d di Baudelaire nell\u2019attesa di perdermi tra le siepi del labirinto di Ricci, ascoltando la musica delle canne di bamb\u00f9 sbattute dal vento\u2026<\/p>\n

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Guido Giampietro<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Ci fu un tempo, quando la mitologia non era ancora diventata Storia, che si cominci\u00f2 a costruire\u00a0 labirinti. Come quello di Cnosso piazzato dal re Minosse sull\u2019isola di Creta per rinchiudervi il mostruoso Minotauro che il gossip dell\u2019epoca diceva nato dall\u2019unione della moglie Pasifae con un toro. Quella costruzione era un intrico di strade, stanze e gallerie realizzata dal geniale Dedalo con il figlio Icaro. Tanto complicata che i due, quando la terminarono, vi si trovarono prigionieri. Dedalo fece allora delle ali che appiccic\u00f2 con la cera alle loro spalle ed entrambi ne uscirono volando. Ma questa, come direbbe Kipling, \u00e8 un\u2019altra storia\u2026 Quando Androgeo, figlio di Minosse, mor\u00ec ucciso per mano di alcuni ateniesi infuriati perch\u00e9 aveva vinto troppo ai loro giochi, il re, per vendicarsi, decise che la citt\u00e0 di Atene \u02d7 sottomessa allora a Creta \u02d7 dovesse inviare ogni nove anni sette fanciulli e sette fanciulle da offrire in pasto al Minotauro. Questo avvenne finch\u00e9 Teseo, con l\u2019aiuto del filo di Arianna, non entr\u00f2 nel labirinto, uccise…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3531,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3129,9],"tags":[18],"class_list":["post-3527","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-guido-giampietro","category-interventi","tag-guido-giampietro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3527","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3527"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3527\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3532,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3527\/revisions\/3532"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3531"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3527"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3527"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3527"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}