{"id":46437,"date":"2015-07-01T09:37:25","date_gmt":"2015-07-01T07:37:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.brundisium.net\/brun\/?p=46437"},"modified":"2015-07-02T20:33:38","modified_gmt":"2015-07-02T18:33:38","slug":"orientamenti-possibili-di-iacopina-maiolo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/orientamenti-possibili-di-iacopina-maiolo\/","title":{"rendered":"Orientamenti possibili. Di Iacopina Maiolo"},"content":{"rendered":"

Oltre le ipotesi (anche se sono a tutti gli effetti dogmi) bibliche che la vogliono dipendente dal prestito maschile di una costola, ho sempre pensato\u00a0 che se c\u2019\u00e8 un\u2019origine come evento di una catena eziologica, entrambi derivino da un\u2019unica azione, gesto, intenzione, evento o chissach\u00e9<\/em>, ma una sinergia che li ha resi vivi e presenti insieme.<\/p>\n

Credo fermamente, oltre la necessit\u00e0 ai fini della\u00a0 procreazione, che non si possa vivere\u00a0 senza quella presenza sessuata diversa nel genere ma\u00a0 sinergica per tutto il resto e ci\u00f2 che ne consegue. Mi piace immaginare che se Dio ( metafora o credo\u00a0 non fa differenza\u00a0 se accettiamo un ordine primigenio, un comando , un\u2019intenzione\u00a0 creatrice o un bigbang casuale ) li ha resi possibili, li\u00a0 ha tratti insieme dal cappello del prestigiatore<\/em>.<\/p>\n

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La psicologia, in primis la psicoanalisi (junghiana\u00a0 in particolare) ne rileva le differenze unendole in una sorta di creatura (stile Giano bifronte) che in s\u00e9 possiede il germe della natura maschile e femminile (animus ed anima) , frutto delle interiorizzazioni di parte\u00a0 paterna e\u00a0 di parte materna, entrambe fondamentali per lo sviluppo di una personalit\u00e0 integrata ed individuata.<\/p>\n

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E\u2019 vero che nella bussola oltre ai quattro punti cardinali ( che sono chiaramente visibili e rintracciabili\u00a0 per l\u2019orientamento), ne esistono altri quattro, che in genere necessitano di uno strumento\u00a0 adeguato, e di una buona competenza nella lettura, poich\u00e9 passibili di interpretazioni soggettive.<\/p>\n

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Estendendo il concetto a noi , poveri<\/em> esseri umani (poveri perch\u00e9 complicatissimi al confronto con gli\u00a0 altri\u00a0 viventi\u00a0 del regno animale) possiamo dire che la nostra vita \u00e8 un orientamento continuo, e l\u2019istinto ahim\u00e8 gioca un ruolo secondario, e ad un certo punto\u00a0 non rappresenta\u00a0 pi\u00f9 il motore del nostro comportamento. Dunque, se appena nato vado alla ricerca del seno\u00a0 mosso dal primario istinto di sopravvivenza\u00a0 orientato ( involontariamente , poich\u00e9 spinto da un moto istintuale)\u00a0 da dati sensoriali\u00a0 (olfattivi, tattili) che mi conducono all\u2019obiettivo, crescendo\u00a0 iniziano\u00a0 gradualmente ad entrare nel mio modus operandi sia\u00a0 la volontariet\u00e0 che la valutazione di fattori che attivano quelle forme cognitive di orientamento che passo dopo passo\u00a0 nel ciclo vitale divengono sempre pi\u00f9 complesse.<\/p>\n

Secondo alcuni indirizzi e teorie costruiamo\u00a0 vere e proprie mappe cognitive, intese come cartine mentali <\/em>che\u00a0 contengono , di quella esperienza a cui si riferiscono, gli oggetti, la conoscenza del loro uso e funzione, la loro collocazione e la reciprocit\u00e0, gli elementi soggettivi legati alla\u00a0 valutazione ed all\u2019esperienza\u00a0 personale.<\/p>\n

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Tornando al tema dell\u2019orientamento, legandolo all\u2019interesse che muove la creatura maschile e quella femminile quando deve operare una scelta, possiamo sentirci confusi, oltre che facili prede di pregiudizi e stereotipi.<\/p>\n

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La confusione pu\u00f2 avvenire per ignoranza, informazioni distorte o strumentali , rivolte cio\u00e8 ad uno scopo che non sempre \u00e8\u00a0 trasparente, ma che pu\u00f2 essere dotato di ambiguit\u00e0\u00a0 per raggiungere fini a noi ignoti , quali la creazione di nuove aree di interesse su cui lucrare (ne \u00e8 un esempio la pedopornografia).<\/p>\n

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Inoltre la tendenza ad aderire a rigidi stereotipi pu\u00f2 essere legata ad una confusione basata su una non conoscenza di\u00a0 aspetti che spesso rimangono nell\u2019area degli addetti ai lavori.<\/p>\n

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Cerchiamo di chiarirne alcuni.<\/p>\n

L\u2019identit\u00e0 sessuale <\/em>comprende componenti che possono essere distinti ( cio\u00e8 non seguire la medesima direzione ) o in rapporto di stretta sinergia : il sesso biologico, l\u2019identit\u00e0 di genere, il ruolo di genere e l\u2019orientamento sessuale.<\/p>\n

Se il sesso biologico \u00e8 facilmente identificabile poich\u00e9 definisce scientificamente l\u2019appartenenza\u00a0 biologica<\/em> al sesso maschile o femminile, o, per quanto attiene a disfunzioni fisiche ( quali l\u2019ermafroditismo) l\u2019evidenza oggettiva\u00a0 e diagnostica del disturbo , non \u00e8 altrettanto per gli altri componenti, che di fatto sono un mix abbastanza soggettivo e perci\u00f2 pericolosamente esposto a fattori di varia natura ( in minima parte fisica , ma\u00a0 soprattutto culturale, sociale, ed\u00a0 esperienziale).
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L’identit\u00e0 di genere<\/em> indica la percezione di s\u00e9 come maschio <\/em>o come femmina<\/em>, della propria femminilit\u00e0 o mascolinit\u00e0., si costruisce nell\u2019infanzia\u00a0 ed \u00e8 la parte\u00a0 che l\u2019individuo sente profondamente radicata in s\u00e9.<\/p>\n

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Il ruolo di genere<\/em> rappresenta \u00a0i comportamenti , l\u2019habitus che indica nella societ\u00e0\u00a0 l\u2019appartenenza ad un sesso piuttosto che ad un altro . Espressione esteriore dell’identit\u00e0 di genere, riflette gli stereotipi dominanti in una determinata cultura, societ\u00e0 e periodo storico. L’orientamento sessuale<\/em> \u00e8 la propensione, l’attrazione affettiva (sensazioni e preferenze) \u00a0e sessuale (insieme di \u00a0atti e comportamenti sessuali) verso l\u2019altro \/a .<\/p>\n

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Sappiamo che pu\u00f2 essere etero, omo\u00a0 e bi sex, ma forse non siamo informati del\u00a0 fatto che non \u00e8 esclusivo e nettamente differenziato come lasciano credere, ma si estende lungo un continuum che va dall’eterosessuale max all’omosessuale max , con stadi intermedi con un orientamento prevalente verso un polo o l’altro ed anche possibili atteggiamenti in senso contrario, occasionali o meno.<\/p>\n

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Ecco che forse sarebbe corretto parlare di orientamenti possibili<\/em> \u2026 ma a che pro?<\/p>\n

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L\u2019identit\u00e0 sessuale \u00e8 argomento importante, ma delicato<\/em> e personale, che non pu\u00f2 essere trattato in un libro di testo , inserito nel POF da un preside volenteroso\u00a0 ed illuminato o\u00a0 somministrato ai bimbi della scuola dell\u2019infanzia e della primaria da insegnanti che si ritengono educatori\u00a0 per il superamento dell\u2019omofobia e delle discriminazioni, siano anch\u2019esse di genere per le pari opportunit\u00e0.<\/p>\n

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Da quale necessit\u00e0\u00a0 nasce il disegno di legge del 18 novembre 2014 d\u2019iniziativa di alcuni senatori denominato \u201c <\/em>Introduzione dell’educazione di genere e della prospettiva di genere nelle attivit\u00e0 e nei materiali didattici delle scuole del sistema nazionale di istruzione e nelle universit\u00e0<\/em>\u201d ?<\/p>\n

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E nel ddl\u00a0 \u201cLa buona scuola \u201cl\u2019introduzione dell\u2019obbligo per le scuole di inserire nel piano dell’offerta formativa il contrasto all’omofobia e l’educazione volta a contrastare ogni discriminazione sull’orientamento sessuale o l’identit\u00e0 di genere, verso quale via intende condurci?<\/p>\n

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E\u2019 per l\u2019accettazione delle differenze , per una cultura delle diversit\u00e0 che non consenta\u00a0 l\u2019omologazione , il pregiudizio e la discriminazione sociale, sia il reietto<\/em> donna, omosessuale, straniero o\u00a0 posto ai margini della societ\u00e0 ( povero, barbone, folle, disabile, anziano\u2026..) che bisogna lavorare\u00a0 nelle scuole, nelle agenzie educative e nei percorsi\u00a0 rivolti alla comunit\u00e0 degli adulti!<\/p>\n

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Perch\u00e9 una domanda mi sorge spontanea: che facciamo se il migrante\u00a0 non \u00e8 omosessuale o donna , ci sentiamo liberi di restituirlo alla frontiera o di sputargli in volto il nostro disprezzo?<\/p>\n

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Iacopina\u00a0\u00a0 Maiolo<\/strong><\/p>\n

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Oltre le ipotesi (anche se sono a tutti gli effetti dogmi) bibliche che la vogliono dipendente dal prestito maschile di una costola, ho sempre pensato\u00a0 che se c\u2019\u00e8 un\u2019origine come evento di una catena eziologica, entrambi derivino da un\u2019unica azione, gesto, intenzione, evento o chissach\u00e9, ma una sinergia che li ha resi vivi e presenti insieme. Credo fermamente, oltre la necessit\u00e0 ai fini della\u00a0 procreazione, che non si possa vivere\u00a0 senza quella presenza sessuata diversa nel genere ma\u00a0 sinergica per tutto il resto e ci\u00f2 che ne consegue. Mi piace immaginare che se Dio ( metafora o credo\u00a0 non fa differenza\u00a0 se accettiamo un ordine primigenio, un comando , un\u2019intenzione\u00a0 creatrice o un bigbang casuale ) li ha resi possibili, li\u00a0 ha tratti insieme dal cappello del prestigiatore.   La psicologia, in primis la psicoanalisi (junghiana\u00a0 in particolare) ne rileva le differenze unendole in una sorta di creatura (stile Giano bifronte) che in s\u00e9 possiede il germe della natura maschile e femminile (animus ed anima) , frutto delle interiorizzazioni di…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":16138,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-46437","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-interventi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46437","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46437"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46437\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":46438,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46437\/revisions\/46438"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16138"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46437"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46437"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}