{"id":88456,"date":"2016-11-24T20:04:07","date_gmt":"2016-11-24T19:04:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.brundisium.net\/?p=88456"},"modified":"2016-11-24T18:07:00","modified_gmt":"2016-11-24T17:07:00","slug":"la-casa-dellanima-di-iacopina-maiolo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/la-casa-dellanima-di-iacopina-maiolo\/","title":{"rendered":"La casa dell\u2019anima. Di Iacopina Maiolo"},"content":{"rendered":"
\"Iacopina<\/a>

Iacopina Mariolo<\/p><\/div>\n

Parlare oggi di anima appare fuori luogo ed il termine quasi obsoleto.<\/p>\n

 
\nA Carl Justav Jung (1875 \u20131961) uno dei padri della psicoanalisi, dobbiamo la teorizzazione dell\u2019esistenza, nella psiche, di due elementi distinti ma intercomunicanti come due parti di un tutto, il doppio aspetto che caratterizza l\u2019essere umano : l\u2019animus e l\u2019anima.<\/p>\n

 
\nPresenti nell\u2019inconscio collettivo, e quindi esistenti come materia primordiale costituente dell\u2019inconscio indipendentemente dal tempo, dalla cultura e dalla societ\u00e0, rappresentano l\u2019uno la parte maschile, l\u2019una la parte femminile.<\/p>\n

 
\nAnima \u00e8 il femminile interiorizzato, Animus il maschile, presenti in ogni individuo indipendentemente dal sesso di genere.<\/p>\n

 
\nCon Jung dunque possiamo dire che il concetto strettamente religioso del termine viene traslato (trasferito) nell\u2019area di pertinenza psichica.<\/p>\n

 
\nAll\u2019anima, intesa nella cultura religiosa come la parte divina che \u00e8 in noi, tuttavia gi\u00e0 nell\u2019antichit\u00e0 con Socrate e poi Cartesio, Kant ed Hegel ( per citarne alcuni ) erano state attribuite in modi diversi caratteristiche umane e legate all\u2019esistente.<\/p>\n

 
\nIl dibattito su cosa sia l\u2019anima e dove alberghi rimane tuttavia aperto alla luce del materialismo della civilt\u00e0 postindustriale del terzo millennio.<\/p>\n

 
\nSe la scienza e la ricerca in campo medico definiscono in maniera sempre pi\u00f9 adeguata e corretta i processi neurofisiologici alla base di comportamenti legati alla sfera emozionale e del \u201csentire\u201d, il percorso interpretativo e la relativa area di interesse per le persone comuni, sembrano relegati nelle cantine dell\u2019inconscio, senza avvertire il bisogno di recuperare, come si fa con un buon vino di annata, quelle componenti che hanno reso l\u2019anima ed il suo sentire indispensabili per la completezza e l\u2019elevazione dell\u2019essere umano.<\/p>\n

 
\nCome sia stato possibile un simile processo involutivo \u00e8 una questione di cui si dovrebbe dibattere per evitare la perdita definitiva o la messa in rimozione di quei meccanismi non razionali ( o meglio intangibili ) costitutivi e caratterizzanti l\u2019essere umano.<\/p>\n

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 <\/p>\n

Esaminiamo, alla luce dei cambiamenti culturali, sociali e di costume, come siano mutate alcune espressioni che descrivono il coinvolgimento dell\u2019anima e del suo sentire:
\n– fare l\u2019amore considerato ormai obsoleto \u00e8 stato sostituito da tempo dal fare sesso
\n– provare una forte emozione nel gergo comune \u00e8 botta di adrenalina
\n– l\u2019innamoramento e le sue sensazioni si traducono in avere le farfalle nello stomaco<\/p>\n

 <\/p>\n

L\u2019elenco si allunga se inseriamo la lunga serie di emoticons, alternative grafico espressive alla descrizione di stati d\u2019animo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Le sensazioni dell\u2019anima espresse in maniera poetica ma anche unica, soggettiva, poich\u00e9 la descrizione altro non pu\u00f2 essere che quanto avvertito a livello individuale e differente da individuo ad individuo, appartengono ormai al passato e le alternative che la maggior parte delle persone unite nella rete globalizzante della multimedialit\u00e0 usa , al confronto sono rozze, basse (cio\u00e8 istintuali contrapposte all\u2019elevazione dell\u2019anima), ahim\u00e9 , spesso volgari.<\/p>\n

 
\nProviamo dunque a recuperare gli aspetti di un sentire profondo, tipici dell\u2019essere umano, perch\u00e9 non dimentichiamolo, l\u2019anima ha dimora in ognuno di noi e tutti siamo poeti pur senza essere Leopardi \u2026<\/p>\n

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Iacopina Maiolo<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Parlare oggi di anima appare fuori luogo ed il termine quasi obsoleto.   A Carl Justav Jung (1875 \u20131961) uno dei padri della psicoanalisi, dobbiamo la teorizzazione dell\u2019esistenza, nella psiche, di due elementi distinti ma intercomunicanti come due parti di un tutto, il doppio aspetto che caratterizza l\u2019essere umano : l\u2019animus e l\u2019anima.   Presenti nell\u2019inconscio collettivo, e quindi esistenti come materia primordiale costituente dell\u2019inconscio indipendentemente dal tempo, dalla cultura e dalla societ\u00e0, rappresentano l\u2019uno la parte maschile, l\u2019una la parte femminile.   Anima \u00e8 il femminile interiorizzato, Animus il maschile, presenti in ogni individuo indipendentemente dal sesso di genere.   Con Jung dunque possiamo dire che il concetto strettamente religioso del termine viene traslato (trasferito) nell\u2019area di pertinenza psichica.   All\u2019anima, intesa nella cultura religiosa come la parte divina che \u00e8 in noi, tuttavia gi\u00e0 nell\u2019antichit\u00e0 con Socrate e poi Cartesio, Kant ed Hegel ( per citarne alcuni ) erano state attribuite in modi diversi caratteristiche umane e legate all\u2019esistente.   Il dibattito su cosa sia l\u2019anima e dove…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":88457,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-88456","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-interventi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88456","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=88456"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88456\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":88458,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88456\/revisions\/88458"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/88457"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88456"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=88456"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brundisium.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88456"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}